HR學兵法---計篇

《孫子兵法》是世界上最早的兵書，也是中國兵學的奠基之作。其作者，是中國春秋爭霸時的孫武。據(jù)《史記·孫子吳起列傳》記載："孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：'子之十三篇，吾盡觀之矣'。"他大約和孔子（公元前551年――前479年）同時而略早。由于《孫子兵法》的影響，他被人稱為"兵圣"。  《孫子兵法》充滿了謀略的智慧。春秋戰(zhàn)國時期，軍事家常引用《孫子兵法》作為自己的軍事行動的理論根據(jù)。漢代以后，《孫子兵法》更是被軍事家視為指導戰(zhàn)爭的金科玉律，在整個冷兵器為主的漫長的歷史時期，《孫子兵法》一直是軍事家必讀的教科書。不僅如此，《孫子兵法》所提出的原則和策略，還對政治、經(jīng)濟都有很大的指導作用�！秾O子兵法》所提出的"全勝策"的思想，強調(diào)政治清明、君主賢明和內(nèi)部的團結(jié)的思想，發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線、分化瓦解敵對勢力等方面豐富的思想，豐富了中國古代政治學理論，受到歷代政治家的重視。其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，對于現(xiàn)實社會中商業(yè)競爭和其他方面的競爭，也具有指導意義。  《孫子兵法》不僅在中國產(chǎn)生積極影響，而且被先后譯成多種語言，在世界上廣泛流傳。法國著名政治家、軍事家拿破侖，在兵敗滑鐵盧之后，偶然得見《孫子兵法》，無限感慨地說："如果二十年前能見到《孫子兵法》，歷史將會是另外一個結(jié)局。"美國最著名的軍校──西點軍校，一直把《孫子兵法》定為必讀教科書；許多日本企業(yè)家，都把《孫子兵法》作為商戰(zhàn)指南。在1990年的海灣戰(zhàn)爭中，美國軍隊還將《孫子兵法》配備到人手一冊，用來武裝美國海軍陸戰(zhàn)隊將官，以至一時形成"一位看不見的中國人指揮美國人將取得海灣戰(zhàn)爭的勝利"的輿論。我們相信，隨著時間的推移，《孫子兵法》還將進一步走向世界。  孫子曰：  兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。  故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。  計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。  兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。  夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。